Una mirada desde el reconocimiento y la legitimización del otro en la escuela

Edwin Yamid Mora Bustos

En la actualidad, la sociedad moderna vive una época disruptiva en los que se hacen visibles cambios constantes. Un ejemplo es la coyuntura actual del mundo que se encamina hacia el absurdo de la guerra constantemente, desde Ucrania contra rusia, India contra Pakistán y en Medio Oriente donde no cesan los bombardeos y muertes por parte del estado israelí contra la población en Gaza. Colombia, por su parte, no está exento de esta tendencia actual de guerra y violencia, que la ha afectado a lo largo de la historia y que cada vez parece acrecentarse más sin un final cercano.
La siguiente reflexión tiene como fin poder analizar los conceptos de reconocimiento, legitimización por el otro desde la negación y el menosprecio presentes en la escuela. Para este fin, se tendrán en cuenta teóricos como Axel Honneth y Humberto Maturana, en una lectura sobre cómo se desarrolla la convivencia en la escuela por parte de los actores educativos y sobre el rol que podría tomar la educación en general frente a estos temas que interpelan a la escuela directamente.
En el contexto actual de guerras y violencia a nivel global y nacional, la escuela no está exenta de vivir una cultura de violencia donde se presenta la negación y la falta de reconocimiento por el otro. De acuerdo con el Observatorio de Convivencia Escolar (2023) en Bogotá, del año 2014 al 2022, se registraron 6.286 reportes de hostigamiento escolar, lo que corresponde a 8 casos de hostigamiento por cada 100 casos totales de abuso y violencia en colegios. No obstante, en época de pandemia (es decir, en el 2020 y 2021) disminuyeron los casos de violencia, debido a los confinamientos y a lo no presencialidad en las escuelas. Pero, esto cambió de manera notoria, después de la pandemia donde los casos de violencia en colegios oficiales y privados aumentaron considerablemente. En los primeros cuatro meses de 2023 por ejemplo, se reportaron 6.992 casos de abuso y violencias en colegios de Bogotá, con un pico en marzo que representó el 41,4% del total, siendo los adolescentes entre 12 y 17 años la población más afectada según cifras del Observatorio de Convivencia Escolar (2023).
Por su parte, el servicio de radiodifusión de Alemania Deutsche Welle (DW) en español (2025) reportó en un documental la manera en la cual, incluso los docentes, están siendo afectados en las aulas con falta de respeto y violencia; allí se mencionan dos casos en Colombia donde la profesora resultó agredida por pedir a la estudiante guardar el celular. Los docentes son ignorados en las aulas, hay reacciones inapropiadas entre los mismos estudiantes y estos arrojan elementos que afectan física y psicológicamente a los maestros. El reporte de DW en español (2025) menciona que el entorno familiar y al contenido de las redes sociales tienen un alto grado de responsabilidad frente a estos hechos.
No obstante, la pregunta sobre ¿qué está sucediendo en la formación humana dentro de las escuelas? Y ¿Por qué si hay unas competencias ciudadanas que se alinean con los currículos escolares en función de mitigar la violencia en los colegios, sucede y aumentan estos casos de violencia en los colegios?
Debe hacerse una reflexión acerca del menosprecio: Honneth (1997) señala que la carencia de reconocimiento o la negación del respeto generan una forma de humillación que afecta la autoestima y la identidad de un sujeto. Esto se relaciona con la violencia que está afectando la escuela, violencia que se da entre estudiantes y de los estudiantes hacia sus maestros. Donde se identifican factores en la pérdida del respeto básico a la identidad personal de los estudiantes hacia sus pares, docentes y hacia otros actores de la comunidad educativa. Desde esta perspectiva, «las formas de menosprecio deben ser distinguidas mediante el criterio de qué estadios de la autorrelación intersubjetivamente lograda de una persona ocasionalmente lesionan o destruyen» (Honneth, 1997, p. 112).
En consonancia, hay una crisis marcada por la indiferencia, negación y falta de consensos, que Maturana (2000) describe como la falta de aceptar y validar la presencia del otro. Esto genera una ausencia de legitimidad y confianza mutua que se devela en los actores educativos y en la violencia en la escuela. Así mismo, Maturana (2002) sostiene los seres humanos viven en un mundo donde hay indiferencia, la cual es definida como “el dominio de aquellas conductas relacionales a través de las cuales el otro no es visto como un otro” (Maturana, 2002, p. 45). Esto es un indicador claro del carácter de las relaciones en la escuela, que afecta las interacciones, relaciones y la convivencia en el entorno educativo ya que hay una crisis de aceptar al otro desde su diversidad, diferencia y otredad.
Frente a este panorama que se refleja en la educación, Honneth (1997) y Maturana (2002) coinciden, cada uno desde sus aportes teóricos, en la aceptación y reconocimiento de las otredades. En el caso de Honneth (1997), el reconocimiento es un acto de reciprocidad y de eticidad con el otro, donde se construye una reciprocidad e interacción con el otro desde sus derechos, emocionalidad y constructo social. En este sentido, se ve y se identifica al otro desde un vínculo y relación, más allá que un mero reflejo. Así pues, se es activo en esa construcción con el otro. Esta idea se relaciona con lo que plantea Maturana (2002): “el otro es el camino en el cual uno se da cuenta que no puede hacer referencia a una realidad independiente” (p. 254). Para este fin, en el entorno escolar, es necesario poder incorporar la “aceptación de la legitimidad del otro” (Maturana, 2002, p. 45), lo que implica poder entender que se está y se es en este mundo, como ser individual, porque el otro también interviene en ese existir y ser en este mundo.
En este orden de ideas, se debe reflexionar acerca de las maneras para formar en el reconocimiento y la legitimidad del otro que mencionan Honneth (1997) y Maturana (2002) en un contexto educativo permeado por la violencia, el acoso, la negación, la indiferencia y el rechazo. Ya que, la falta de reconocimiento y legitimidad han extrapolado el límite de la convivencia escolar y ha hecho del entorno educativo un contexto donde el otro ha perdido su figura y su relevancia. Los tiempos actuales son difíciles debido a los cambios educativos de siglo que de una u otra manera atraviesan la educación. Más allá de dar una aproximación o respuesta fija sobre el rol de la escuela, es pertinente plantear dos preguntas ¿Qué hacer y cómo hacer para que el reconocimiento y la legitimidad se vivan en la escuela?
Cabe también plantearse las siguientes preguntas desde la educación superior ¿Cómo se están formando los nuevos docentes? ¿Cómo está respondiendo la educación superior frente a este tema? ¿Hay currículos de convivencia en la educación superior colombiana, que permitan anticiparse a estas problemáticas ya mencionadas en la escuela? Honneth (1997) y Maturana (2002) coinciden en el diálogo, los consensos, las relaciones, la interacción y el vínculo humano como forma de mitigar las problemáticas de indiferencia, negación y menosprecio. Sien embargo, ¿Se propicia estos espacios en la escuela y se forma desde la educación superior para hacerlos posibles? más que una respuesta, la intención es generar reflexión. Desde tiempo atrás, se sabe por varios teóricos como Paulo Freire, Estanislao Zuleta, Jerome Brunner, entre otros, que se necesita un cambio en la educación.
En conclusión, las problemáticas actuales marcadas por un pico alto de violencia en la escuela exigen una mirada hacia los conceptos de reconocimiento y legitimación del otro que promueva la transformación educativa.

Referencias
Observatorio de Convivencia Escolar (OBCE). (2023). Boletín de Hostigamiento Escolar. Alcaldía de Bogotá. Bogotá.
DW Cómo te afecta. (16 de mayo de 2025). Por qué los maestros latinoamericanos están huyendo de las aulas. [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=ObNWUfOqBZs
https://www.youtube.com/channel/UC6lZ5D0xFdkykMhaUOylKEw
Honneth, A. (1997). La lucha por el reconocimiento: Gramática moral de los conflictos sociales (Traducción al español). Crítica (Grijalbo Mondadori).
Maturana, H. (2000). El sentido de lo humano. Dolmen Ediciones S.A.
Maturana, H. (2002). Transformación en la convivencia. Dolmen.